Ce penseur allemand arrive à la conclusion que la souffrance est le propre et le fond de l’existence humaine : on désire, on obtient, on désire à nouveau … donc en permanence en tension vers le désir … souffrance.
S’il n’y a pas désir, alors il y a ennui, le vide … (cf citation en bas de la page)
Ainsi toute notre vie oscille comme un pendule de droite a gauche de l’ennui à la souffrance mime André Comte Sponville : Souffrance parce que je désire ce que je n’ai pas et je souffre de ce manque puis/et ennui parce que j’ai ce que des lors je ne désir plus.
Il (André Conte Sponville) prend comme exemple la souffrance du chômeur et l’ennui du salarié ou la souffrance du chagrin d’amour et l’ennui du couple …
Il ne s’agît pas pour moi de prôner l’absence de désirs (et ce qui me connaissent doivent sourire) mais, comme à chaque fois, d’avoir conscience de là où on est. Souffre t on de l’ennui ou du désir. Qu’est ce que ce désir ou cet ennui montre ? cache ? dissimule ? comble ?
Un désir de vengeance, de réparation, … pour les médiation, un désir d’autre chose, d’une herbe plus verte, …pour le coaching, un désir idem d’idéal, d’autre chose, … pour les thérapies de couple … idem pour l’ennuie : quel désir c’est anéantit, a disparu ?
Ainsi la vie oscille entre la douleur et l’ennui, pire que la douleur. La satisfaction n’est qu’une délivrance ; elle fait taire momentanément le besoin, qui renaît aussitôt sous une autre forme. Nous ne jouissons de la satisfaction qu’indirectement, par le souvenir de la privation passée. La souffrance, au contraire, se présente à nous sans intermédiaire. Tout plaisir est, par essence, négatif. La douleur seule est positive et quand nous cherchons à lui échapper par l’absence de désir, nous n’avons d’autre refuge qu’un état de langueur, une attente sans objet, l’ennui.
https://www.schopenhauer.fr/philosophie/douleur-et-ennui.html
Si le désir ou la fin de la souffrance de l’homme est éphémère, alors l’homme n’a jamais connu le bonheur.
Si l’homme n’a jamais connu le bonheur, pourquoi parlons-nous d’un mot inconnu (bonheur) alors que nous ne l’avons jamais expérimenté?
Avec « je pense donc je suis » De Descartes, pouvons-nous affirmer l’existence du bonheur? Si Oui, à quoi ressemble-t-il alors que personne ne l’a déjà expérimenté?
Le bonheur (cf A Comte Sponville sur Radio France) peut être cet espace om l’on sait qu’un jour la joie reviendra. il le définit comme l’opposé du malheur ds lequel il n’y a plus d’espoir de joie.
interview intéressante